孙晓凡 1618402013 16级 教育学（师范）

作为教育学专业的学生，没读过《爱弥儿》似乎有些不太合理。《爱弥儿》作为教育学专著，在教育史上也具有重要意义，这次也借读书会的契机，让我对《爱弥儿》有了更加全面的了解。

首先，我想谈谈我在读完整本《爱弥儿》后的感受。在我的阅读过程中，对卢梭的很多观点我都是非常认同的。卢梭主张自然主义教育，不要对儿童施加过多的超越自然发展的内容。他不在爱弥儿年幼时期教他读书、写字，而是让他自己发现读书、写字的乐趣和必要性。他提到“应该特别注意，不要让不喜欢读书的学生讨厌读书，不要让他觉得读书是个苦差事。以免他到了青少年时期还觉得读书很可怕。”我自己就是最好的例证，我小时候就不喜欢看书，可是父母总是希望你能静静的看书，且看的都是一些枯燥乏味的著作。我小学的时候曾经一度对看书没有一点好感，带给我的都是苦恼。直到后来，我对看杂志和小说起了兴趣，对文字也没有那么反感，后来慢慢的反而喜欢看书了。

他对于孩子在听觉、视觉、触觉等方面的训练也是根据自然的发展。但是到了第四卷，在对爱弥儿德育及宗教的培养上，虽然卢梭认为自己是在用自然主义的方法，可是事实上，卢梭在教育爱弥儿的时候还是通过了自己的意志去影响了爱弥儿，他对爱弥儿的教导都是向着卢梭规划好的方向。所以我认为，卢梭的这场教育实践虽然相比在城市中生活的孩子或是传统的教育来看来说是带有自然主义色彩的，但是由于难以离开教育者的意志，所以也并不能完美的体现自然主义教育。

我在看《爱弥儿》的时候一度把卢梭的教育模式认为是真空下的教育。因为，要真正实现自然主义教育，就好像在做物理实验中需要的真空环境一样，是可以假设却难以实现的。卢梭把爱弥儿带到了乡村，希望他能够脱离城市的纷繁复杂的人和事，是一个相对理想的状态，能让孩子获得更多的自由。但是，社会的人和事不是卢梭能够控制的，许多学者在研究《爱弥儿》时，都会提到《爱弥儿》是卢梭如何论教育“想象的学生”。卢梭撰写《爱弥儿》从表面上看是想要叙述一种教育模式，然而实则是想要改进当时的政治模式。卢梭在给友人的信中曾经说过《社会契约论》只是《爱弥儿》的注释性附录……

其次，我主要对卢梭的教育思想提出一些自己的想法。由于时间有限，我对《爱弥儿》的理解可能还较浅，不够深入。对爱弥儿的政治思想了解不多，主要还是从教育上进行分析。在教育方面，卢梭主张通过行动来进行教育而不是说教，《爱弥儿》是对洛克《教育漫话》的批判，反对洛克先研究精神而后研究肉体的顺序。这从哲学角度看，两者对物质和意识之间的关系的不同观点。

卢梭在培养爱弥儿时其实潜在地运用了皮亚杰的认知发展理论，他尊重孩子在不同年龄阶段的思维发展特征，没有拔苗助长。他在书中提到“因为如果你遵循那些小几何学家使用的方法，你就会发现，他们只是记住了那些形状的确切印象和论证的一些术语罢了。如果把那些形状颠倒过来，他们就一筹莫展，什么都不会做了。”从这其中就可以明显的反映，这一年龄阶段的孩子思维还没有形成可逆性、逻辑思维能力，在几何学习上仍有一定困难。虽然，当时认知发展理论还并没有提出，但是卢梭已经在观察中发现了儿童在认知发展时是具有一定规律的，并不是越早教孩子识字、数学孩子就会比别人学的更多。

卢梭对爱弥儿的培养明显的体现出了全面发展的概念，在我看来马克思关于“人的全面发展学说”与他不谋而合。“人的全面发展学说”认为人的发展是与社会生产发展相一致的，大工业机器生产要求人的全面发展，并为人的全面发展提供了物质基础，实现人的全面发展的根本途径是生产与劳动相结合。卢梭在教导爱弥儿时，强调一定要让爱弥儿学会一门手艺。一门手艺在我看来意味着，能够独立完成一件具有技术难度的事情。卢梭认为学习一门手艺不仅可以让一个人不靠运气也能生活下去，而且掌握一门手艺不需要像成为艺术家那样需要很多的外在条件。另外，手艺可以让一个人过上自由、健康、诚实、勤劳和正直的生活。这一方面我也是极为认同的，现在社会由于机器生产的发展，劳动分工日趋明显，手工艺人也越来越少，人的发展在朝向片面化发展。国家现在也在不断保护和传承一些稀缺手艺，“工匠精神”的推出也是我国对这一方面的重视。作为读了这么多年书的大学生，我们可能满腹经纶，可至今没有掌握一门实实在在的手艺，我想这也是现在许多大学生找工作困难的原因吧，空有知识却没有动手能力是远远不行的。

当然人的全面发展并不止是在知识、技能上；全面发展的人应是在精神和身体、个体性和社会性都得到普遍、充分而自由发展的人。卢梭也十分注重对爱弥儿在体力和智力上的培养，尤其是体力。卢梭提到“如果你想要培养你学生的智力，那就先培养智力所支配的体力。不断地锻炼他的身体，让他变得强壮和健康，这样才能让他变得聪明又通情达理。”爱弥儿从小生活在乡村，有着比城市孩子更多的活动空间和自由。卢梭也从来不采用强制的方式来让爱弥儿去做运动、去阅读、去学习，在我看来他往往是设下一个个“陷阱”，用引导的方式让爱弥儿跳进“陷阱”里，以此达到卢梭对他的教育。

最后，我想说，在阅读完《爱弥儿》后，我也去阅读了与《爱弥儿》相关的文献，文献中有许多是从政治角度来解读，这离不开当时卢梭生活的时代背景。启蒙时代以理性通知的面貌出现，在《爱弥儿》中卢梭也经常会在其中插入政治性评论，以及用一些神话、历史的故事来表明过去的新盛与衰败，暗示着现在也到了要改革的时候，仿佛他已经预言到了之后的法国大革命。《爱弥儿》是值得一遍遍反复品味的，这次读书笔记只能是我浅显的理解，在之后的阅读中一定会有新的理解……